Struktur Naratif Dalam Dongeng Yang Mengandung Unsur Ketuhanan Karya Brüder Grimm

Widia Yanti Sihombing
18091103004

SASTRA JERMAN

Dosen Pembimbing:
Dra. Louisa R. Moningka, M.Hum
Nova Olvie Mandolang, S.S., M.Hum

Struktur Naratif Dalam Dongeng Yang Mengandung Unsur Ketuhanan Karya Brüder Grimm

“Narrative Strukturanalyse eines Märchens ist ein interessantes Forschungsthema. Der Autor nahm mehrere Märchen von Brüder Grimm zur Analyse. Die Probleme in dieser Forschung betreffen die narrative Funktion und das Handlungsumfeld dieser Märchen, die wie folgt formuliert werden: 1) Welche narrativen Funktionen in den einzelnen Erzählungen von Muttergottesgläschen, Gottes Speise, Armut und Demut führen zum Himmel, Das alte vorhanden sind Mütterchen und Das heilige Joseph im Walde und 2) Welche Handlungswelten in den Fabeln Muttergottesgläschen, Gottes Speise, Armut und Demut führen zum Himmel, Das alte Mütterchen und Das heilige Joseph im Walde enthalten sind.
Ausgehend von den formulierten Problemstellungen wird der Narrativstruktur von Vladimir Propp zur Analyse dieser Problemstellungen verwendet. Der Problemanalyseprozess hat folgende Ziele: 1) Die Narrativfunktionen der Märchen von “Muttergottesgläschen”, “Gottes Speise”, “Armut und Demut führen zum Himmel”, “Das alte Mütterchen”, und “Das heilige Joseph im Walde” zu finden, zu bestimmen und zu beschreiben, und 2) Das Aktionsumgebung aus den Märchen “Muttergottesgläschen”, “Gottes Speise”, “Armut und Demut führen zum Himmel”, “Das alte Mütterchen”, und “Das heilige Joseph im Walde” zu finden, zu bestimmen und zu beschreiben. Um diese Ziele zu erreichen, wurde eine deskriptive qualitative Methode verwendet.
Die Endergebnisse dieser Forschung zeigen, dass: 1) In der Märchen “Muttergottesgläschen” finden sich drei erzählerische Funktionen, nämlich der erste Geber (D5), die Reaktion des Helden (E5) und das erfüllte Bedürfnis (K3); 2) In der Märchen Gottes Speise finden sich vier Narrativfunktionen, nämlich Mangel (a5), Verbrechen (A9 und A7), Bestrafung (U); 3) In der Märchen “Armut und Demut führen zum Himmel” finden sich vier narrative Funktionen, nämlich schwierige Aufgabe (M), Aufgabenerledigung (N), unbekanntes Ankommen (O) und erkannt werden (Q); 4) Im Märchen Das Alte Mütterchen finden sich vier narrative Funktionen, nämlich die Abgangsfunktion (↑), die Heldenreaktion (E3 und E2) und das Ende mit der Rückkehrfunktion (↓); und 5) Im Märchen Der Heilige Joseph im Walde sechzehn Erzählfunktionen gefunden, nämlich Aufklärung (ε2), erster Geber (D1,D5,D5,D1,D4), Heldenreaktion (E5,E5,E2), Rückkehr (↓ erscheint dreimal), Weggang (↑ erscheint zweimal) und schließlich Bestrafung (U). Weiterhin finden sich aus diesen Narrativfunktionen in den fünf Märchen von Bruder Grimm sechs Aktionsumgebung, nämlich die Aktionsumgebung des Gebers, die Aktionsumgebung des Helden, die Aktionsumgebung des Helfers, die Aktionsumgebung des Helden , das Aktionsumgebung des Bösewichts, das Aktionsumgebung einer Tochter und eines Vaters. Aus der Beschreibung der Funktion der Märchen und des Aktionsumgebung in den Märchen von Bruder Grimm geht hervor, dass diese Märchen Elemente von Gott enthalten, was bedeutet, dass alles, was in diesen Märchen dargestellt wird, das Wesen Gottes als moralische Realität enthält.

Stichwörter: Narrative Strukturanalyse, Narrativfunktionen, Aktionsumgebung, Märchen

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